布置靈堂的淵源及意義：人去世后，要布置家庭靈堂，古稱“殯宮”，民間習(xí)慣稱“靈堂”“孝堂”。城中村和近郊鄉(xiāng)村，一般是將先人存放到冷藏棺并停放在廳堂，然后在門外（宅前）搭設(shè)靈棚，亦稱“孝棚”。北方的殯葬文化屬儒、釋、道相結(jié)合的殯葬文化，整個(gè)殯葬流程更多地體現(xiàn)了“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的儒家思想。

靈堂布置也不例外，充分體現(xiàn)生者追思已故親人，緬懷親人恩德，抒發(fā)對(duì)親人的懷念之情。在停靈治喪期間懺悔自己“子欲孝而親不待”的情懷，表達(dá)對(duì)離世親人的孝敬和崇拜，并教導(dǎo)人們愛(ài)惜生命、尊敬長(zhǎng)輩、幫助他人等。將治喪提升至孝道的高度，是道教在治喪過(guò)程中的體現(xiàn)，“孝道盈天”形成以宣揚(yáng)孝道為特色的殯葬文化。而佛教相信人是有靈魂的，是永生不滅的。但是，需要三天后才被接引，七七四十九天后才能往生。剛離體的靈魂，脆弱、迷茫、無(wú)助，設(shè)置靈堂是讓靈魂有棲息之地，不在外飄蕩。古時(shí)有城隍廟、土地廟，相傳靈魂的接引要以廟主上報(bào)到閻君，才會(huì)有陰差接引。人故去孝子要托盤（盤中有靈牌、貢品、紙錢）前往廟中報(bào)號(hào)后，才會(huì)有陰差接引。

當(dāng)今，靈堂的設(shè)置，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼缀腿寮椅幕?，通過(guò)設(shè)立靈堂，使孝眷親朋實(shí)現(xiàn)與先世者的親情割舍，使生者抒發(fā)悲傷情緒，釋放痛苦傷感情懷，使悲痛心理得到撫慰。因此，設(shè)置家庭靈堂是市區(qū)的一種殯葬風(fēng)俗，在廣大市民中非常普遍。

二、靈堂設(shè)立位置及用品

1. 家庭靈堂的設(shè)立位置家庭靈堂的設(shè)立位置，一般應(yīng)考慮預(yù)計(jì)吊唁賓客數(shù)量、靈堂布置風(fēng)格、居室環(huán)境等因素。實(shí)際情況看，一般是將靈堂設(shè)置在客廳的電視墻、餐廳的正面或門口的一側(cè)。須考慮賓客親朋出入方便，還要考慮挽聯(lián)書(shū)寫、禮錢登記、賓客接待等統(tǒng)籌布局。

2. 家庭靈堂的不同類別與風(fēng)格（以圖為例）

近日，韓國(guó)影后姜受延的靈堂曝光。據(jù)悉，姜受延的靈堂設(shè)在了某醫(yī)院，眾星紛紛出席了姜受延的悼念會(huì)。

從畫面中看到，姜受延的靈堂之上布滿了白色的鮮花，還有很多的粉色鮮花點(diǎn)綴其中，這樣美麗的鮮花不免讓人想起姜受延生前，年僅55歲就離開(kāi)了我們，真讓人感到可惜。

據(jù)悉，著名導(dǎo)演奉俊昊、釜山國(guó)際電影節(jié)前任主席金東虎等人紛紛到了靈堂的現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)悼念演員姜受延的離去。大家都是一身素衣，顯得很悲痛。

還有著名導(dǎo)演延尚昊、演員文根英等人也來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)悼念影后姜受延的離去。大家的表情看起來(lái)都十分的悲痛，不愿意相信姜受延已經(jīng)離去的事實(shí)。

還有一些演員雖然人沒(méi)有到現(xiàn)場(chǎng)，但還是送來(lái)了花圈。比如演員宋康昊、河智苑、金允珍、李智媛、金喜善、金惠秀、樸重勛、安圣基、嚴(yán)鶯蘭等人，大家都很懷念姜受延。

據(jù)悉，在去世之前，姜受延曾在家中突感頭疼，家人幫她撥打了急救電話，等救援隊(duì)趕到的時(shí)候姜受延已經(jīng)處于心臟驟停的狀態(tài)，情況危急。隨后姜受延被送往醫(yī)院緊急救治，但經(jīng)過(guò)三天的搶救，姜受延還是沒(méi)有挺過(guò)來(lái)不幸離世，享年55歲。

姜受延是童星出身從影多年，拍攝了《種女》《女人天下》等諸多優(yōu)秀經(jīng)典的影視劇。也獲得過(guò)威尼斯電影節(jié)最佳女演員、莫斯科國(guó)際電影節(jié)最佳女演員、東京國(guó)際電影節(jié)評(píng)委等的殊榮。以她的影響力來(lái)說(shuō)，絕對(duì)算是在世界影壇中最知名的韓國(guó)女演員之一了。

這樣一位優(yōu)秀的電影人離世，實(shí)在是令人惋惜不已。感謝姜受延曾塑造出的那些經(jīng)典角色，這些經(jīng)典會(huì)永遠(yuǎn)印刻在韓國(guó)影史的長(zhǎng)河中，人們也會(huì)永遠(yuǎn)記住姜受延的精彩演出。這么多人前來(lái)送別姜受延最后一程，相信她會(huì)安心離去，祝福姜受延一路好走。

靈堂是對(duì)逝者的尊重，也是最后停留的地方，因此在逝者往生后，都會(huì)設(shè)立靈堂讓家屬于居喪期間早晚奠拜。那么靈堂該怎么布置比較好？花籃、花牌、祭品的位置又該放在哪里？95154殯儀服務(wù)整理常見(jiàn)的靈堂布置方式，靈堂擺設(shè)一目了然！

靈堂設(shè)立常見(jiàn)地點(diǎn)

靈堂的設(shè)立，又稱「豎靈」，入殮之后，形體不可復(fù)見(jiàn)，乃設(shè)魂帛、香爐供靈魂停泊，這對(duì)于重視倫理的臺(tái)灣民族是深具意義的，除了家屬替往生者守孝拜飯，也是能讓親朋好友可以來(lái)捻香祭拜，吊唁逝者。靈堂設(shè)置地點(diǎn)會(huì)依往生者的信仰及需求，在指定地點(diǎn)擺設(shè)靈堂，最常見(jiàn)的3種地點(diǎn)如下：

殯儀館

現(xiàn)代由于家中人口單純，許多人居住在公寓、大樓性質(zhì)住宅，因此不便于自宅中設(shè)立靈堂供親友出入捻香，所以會(huì)選擇將靈堂設(shè)立在附有此項(xiàng)服務(wù)的殯儀館內(nèi)，另外因殯儀館可以一次完成豎靈、遺體安置冰庫(kù)、火化等所有流程，對(duì)于忙碌的都市家庭是一項(xiàng)常見(jiàn)的選擇。

佛堂/會(huì)館

除了殯儀館外，許多經(jīng)濟(jì)能力較高的家庭會(huì)選擇將靈堂設(shè)置在佛堂/會(huì)館，這種會(huì)館提供更佳的服務(wù)，也提供家屬可以飲食、休息的場(chǎng)地，相對(duì)也需要較高的費(fèi)用。

自宅

許多傳統(tǒng)的家庭還是會(huì)希望將靈堂設(shè)立在家中，讓往生者的靈魂可以在最熟悉的地方安心地離開(kāi)，家屬也可以在自己的空間安排靈堂布置，但在自宅中豎靈就要注意，以家里空間夠使用，且不打擾鄰居為前提。

靈堂型式/布置/擺設(shè)方式

通常往生者過(guò)世后，會(huì)由合作的禮儀公司協(xié)助包辦后續(xù)流程，當(dāng)然也包含幫忙家屬規(guī)劃、設(shè)立靈堂，禮儀公司除了提供制式化的標(biāo)準(zhǔn)靈堂，大部分也可以依照家屬希望的型式、喜好，提供客制化靈堂布置。靈堂形式可以是偏簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)，例如放一張桌子的大小(一般方形折疊桌)，再鋪上布幔；如果有空間，也可以放置更大的三寶架，更有布置的空間。

一般而言，靈堂布置會(huì)需要準(zhǔn)備：佛像/畫像/西方三圣像、靈桌/供桌、遺相、牌位/蓮位、鮮花、燭火、水果、供菜(飯)、供水、香爐、蓮花燈、金童玉女等物品。

靈堂擺設(shè)

在靈桌(一般桌子或三寶架)上，會(huì)鋪上白布或金黃色布幔，若靈堂采三寶架方式，最上層通常是供佛，會(huì)放佛像或畫像、鮮花；下方兩層會(huì)供往生者，放置遺像、蓮位、鮮花、香爐、蓮花燈、水果祭品、供水、金童玉女等物品，其中燈火會(huì)日夜不熄，以讓親友吊唁。

靈堂布置

靈堂布置原則以莊嚴(yán)肅穆為主，除了上述提到的靈桌擺設(shè)位置，另外若要放置親友致送的「花籃」，可以擺放在靈桌或是入門的兩側(cè)，以八字形排開(kāi)較佳；若是「花牌」的話，會(huì)因?yàn)榛ㄅ频母甙百?zèng)送者的輩分關(guān)系來(lái)決定位置，擺放在靈堂正中間的矮身花牌稱「跪牌」，只會(huì)放在花盆或低腳上，不會(huì)用高腳架盛放，只有往生者的直系子女及配偶可以送跪牌，就好像子女跪在靈前一般的概念，通常會(huì)擺放2-3個(gè)，以免「形單只影」。至于其他親戚及友人，則只可送高腳花牌，按照長(zhǎng)幼、親疏關(guān)系分別排列在靈前兩側(cè)或是其他的位置。